OPINION: Le racisme n’est pas beaucoup plus clair que dans le biais des réfugiés suédois

Alors que des milliers de réfugiés ukrainiens commençaient à arriver en Suède à la suite de l’invasion par la Russie, le titre d’un récent article d’opinion du chef du parti démocrate suédois d’extrême droite anti-immigrés en disait long : ” Il y a une différence entre les réfugiés et ” Réfugiés”‘

Pour Åkesson et ses partisans nationalistes, les réfugiés ukrainiens sont de « vrais » réfugiés. Ils viennent d'”un pays chrétien avec une culture plus étroitement liée” à celle de la Suède, tandis que les réfugiés qui ont fui la Syrie et l’Afghanistan ont été présentés comme étant constitués de millions de “migrants professionnels” arriérés et peu éduqués (son terme) dépourvu de valeurs et de sensibilités européennes.

Dans ce contexte, les récents commentaires publiés sur Twitter par un membre du conseil municipal de la deuxième plus grande ville de Suède, Göteborg, ont fourni un aperçu troublant de la façon dont les politiciens, non seulement d’extrême droite mais de tous les bords politiques, utilisent différents ensembles de normes lorsqu’il s’agit de réfugiés ukrainiens et syriens. Et comment la vision des réfugiés de l’extrême droite suédoise s’est infiltrée dans le courant politique suédois.

Le 5 mai, Daniel Bernmar, chef du groupe d’opposition Parti de gauche au conseil municipal de Göteborg, a envoyé une série de tweets dans lequel il a détaillé comment les autres membres du conseil ont exprimé leur consternation face aux services médiocres et aux avantages dérisoires offerts aux réfugiés arrivant d’Ukraine. Bien qu’en surface une position égalitaire, l’ironie, a souligné Bernmar, était que les niveaux de soutien financier et de services dont ils se plaignaient étaient fixés par le même groupe de politiciens… alors que les réfugiés qui arrivaient étaient majoritairement syriens.

En d’autres termes, ce que les politiciens locaux considéraient comme un soutien acceptable pour les Syriens était désormais considéré comme un soutien inacceptable pour les Ukrainiens.

Bernmar a détaillé un certain nombre de préoccupations spécifiques exprimées par ses collègues.

Les membres des démocrates suédois anti-immigration se sont plaints que le peu d’argent de poche accordé aux réfugiés ukrainiens signifiait qu’ils ne pouvaient même pas se permettre de prendre les bus locaux. Pourquoi, ont-ils demandé, la politique permettant aux réfugiés de voyager gratuitement a-t-elle été abandonnée ? D’autres ont demandé comment, sans accès aux transports publics, les réfugiés ukrainiens pourraient emmener leurs enfants à l’école ou chercher du travail ? Et, dans peut-être la question la plus suédoise, les conseillers municipaux ont exprimé leur inquiétude quant au fait que les parents ukrainiens ne pouvaient pas envoyer leurs enfants de moins de trois ans dans des garderies subventionnées par l’État.

Bernmar a noté qu’il n’avait “jamais entendu ces partis ou personnes parler de la situation sociale ou économique inacceptable des réfugiés”. Il s’adressa ensuite à l’éléphant dans la pièce. La consternation exprimée par des collègues sur les conditions auxquelles sont confrontés les réfugiés – conditions que les mêmes politiciens ont approuvées lorsque les réfugiés étaient syriens – n’était pas surprenante, a-t-il écrit, étant donné qu’elles « ne s’appliquaient pas auparavant aux Européens blancs et chrétiens ».

Ces révélations ne devraient pas surprendre. Bien qu’apparemment en contradiction avec la réputation d’ouverture et d’égalitarisme de la Suède, le fait est que les partis politiques aux deux extrémités du spectre politique suédois ont adopté une rhétorique et des politiques anti-immigrés de plus en plus agressives. Pourtant, lorsque la discrimination structurelle est présentée de manière aussi transparente, elle reste choquante.

Au niveau le plus fondamental, le cas montre comment les perceptions de la valeur de la vie humaine et de la dignité humaine sont façonnées par l’ethnicité, la religion et la nationalité. Ce qui était assez bon pour les musulmans pauvres de Syrie ne l’est tout simplement pas pour les chrétiens européens blancs. Le racisme et l’ethnocentrisme ne sont pas beaucoup plus clairs que cela.

Mais cette révélation est encore plus profonde et plus large. Et cela s’applique aux nations au-delà des frontières de la Suède, où les immigrants et les réfugiés luttent pour construire de nouveaux avenirs. Ce qui ressort des commentaires des politiciens locaux de Göteborg, c’est qu’ils sont pleinement conscients de l’impact de leurs politiques sur la vie quotidienne des réfugiés, de la façon dont la capacité de participer au marché du travail, par exemple, dépend de bases telles que transport et garde d’enfants. Cette « intégration » n’est pas seulement une question de volonté mythologique, mais de ressources matérielles disponibles.

Se souvenir de cela avec les Ukrainiens, mais l’oublier avec les Syriens, c’est du cynisme de premier ordre. C’est pour amplifier la diffamation qu’il y a une différence entre réfugiés et « réfugiés ».